Où est Charlie (Hebdo) ?

Il faut se souvenir d’eux, des 12 morts de l’attentat contre Charlie Hebdo, conjoints à ceux de Montrouge et de l’Hypercacher. Nous y avons perdu des dessinateurs de génie : Wolinski, Cabu, Charb, Tignous, Honoré, les collaborateurs du journal : l’économiste Bernard Maris, la psychanalyste Elsa Cayat, les policiers Franck Brinsolaro, chargé de la protection de Charlie hebdo, et Ahmed Merabet qui poursuivait les terroristes, l’employé d’une agence de maintenance Frédéric Boisseau, et Michel Renaud qui passait par là pour remettre des dessins à Cabu. C’est la première fois dans l’histoire de la presse en France qu’une rédaction entière se trouvait ainsi attaquée.

Charlie Hebdo, dix ans après, est toujours là. Grâce à un sursaut de quatre millions de Français venus manifester dans la rue, de milliers de souscripteurs qui sont venus aider le journal à revenir d’entre les morts avec d’anciens de l’équipe : Riss, Luz, Biard, Coco… et une flopée de nouveaux arrivants. « L’esprit Charlie » est-il toujours là ? Oui, mais…

Oui, parce que, de semaine en semaine, de couverture en couverture, de dessin en dessin, l’irrévérence est toujours là, et un « certain esprit de gauche » qui fait oublier que du vivant de Charb, Cabu, Siné et Wolinski, les « courants » de la gauche étaient à couteaux tirés dans la rédaction. Entre la gauche social-démocrate et la gauche révolutionnaire, voire anarchiste, et d’autres factions moins bien identifiées, le discours de Charlie était d’abord politique. Laïcard, anticlérical, quelles que soient les religions, on y trouva des dessins de Catherine Meurisse, Joann Sfar, ou Riad Sattouf notamment. Ces divisions sont aujourd’hui saillantes dans le corps électoral. L’islam politique de son côté prospère, en Afghanistan, en Syrie, en France même…

Et l’humour semble sur la sellette.

Une tradition bicentenaire

On peut faire le parallèle : l’attentat du 7 janvier 2015 a eu dans notre société l’importance historique d’une Affaire Dreyfus : ce sont des moments essentiels de l’histoire politique de la France et du monde.

En cause, la caricature, fer de lance d’une République démocratique qui sut payer le prix de sa liberté. Un livre d’Yves Frémion, De la caricature à Charlie Hebdo - 1830-2015 : Histoire du dessin politique et d’actualité (Editions Glénat) en raconte l’histoire : des premières publications « libres » du début du XIXe siècle avec des journaux comme La Silhouette, La Caricature, Le Charivari, dans les années 1830 avec des noms qui émergent comme Honoré Daumier ou Henry Monnier ; le combat acharné à la chute du Second Empire qui aboutit à une Loi pour la Liberté de la presse (1881) ; de l’Affaire Dreyfus jusqu’à L’Assiette au beurre d’avant la Première Guerre et La Baïonnette pendant celle-ci ; l’entre-deux-guerres et la Seconde Guerre mondiale ; puis la longue période gaulliste durant laquelle il y a un endormissement ; enfin, le réveil en sursaut au début des années 1960 avec un paroxysme en Mai 68. De là naît Charlie Hebdo, le sommet de la transgression, une certaine idée de la France qui met la Gauche au pouvoir.

Gus Bofa, Sennep, Effel, Siné, Reiser, Wolinski, Charb, Cabu, ou Mix & Remix émaillent chacune de ces étapes de leurs dessins.

Fin d’un monde, fin du monde ?

Le 14e et dernier chapitre de l’ouvrage s’intitule « La Fin d’un monde ». C’est assez bien vu.

L’humour a changé, le rapport à la culture a changé, le rapport à la liberté a changé, le rapport à l’idéologie, à la religion, à l’environnement, à la sexualité… Tout cela a changé. Les gens s’amusent-ils à voter Donald Trump ou Poutine, à follower Elon Musk, à voter aux extrêmes ? Peut-être, qui sait…

L’humour ne s’est jamais départi d’un certain sens du tragique. « La misère humaine a une dimension inhumaine » disait Coluche en fondant les Restos du Cœur. Il ne riait pas. Car jamais, hélas, le rire n’a triomphé du malheur. On dit qu’il est le propre de l’homme, capable de narguer la bêtise, les puissants, les dévôts.

Essayez : on n’est jamais plus vivant que lorsqu’on est mort de rire.